O Yoga Incomparável
por Dr. Ramesh Bijlani
Teus atos são teus ajudantes, todos os eventos são sinais,
Acordar e dormir são oportunidades
Dadas a ti por um Poder imortal.
Assim tu podes elevar teu puro espírito invencível,
Até se espalhar para o céu em uma grande calma vespertina,
Indiferente e gentil como o céu, que
Aumenta lentamente no caminho a uma paz atemporal.
Sri Aurobindo (Savitri, Livro 6, Canto 1, p. 434)
Se esta é a primeira vez que você ouve falar de yoga integral, seu primeiro passo deve ser desaprender. Se não desaprender, pelo menos esquecer o que você já sabe sobre Yoga e continue lendo.
Yoga é mudança. Yoga é mudar para melhor. Yoga é uma mudança para melhor que afeta o corpo, a mente e o intelecto. A mudança para melhor é chamada de melhora. Yoga é um caminho de autoaperfeiçoamento. Yoga é um caminho de autoaperfeiçoamento que trabalha sobre o corpo, a mente e o intelecto. A melhora é uma jornada sem fim. Depois de alcançar algumas melhoras, sempre há espaço para mais. O ponto além do qual nenhuma melhora adicional é possível é a perfeição. A perfeição é o objetivo da jornada de autoaperfeiçoamento. A perfeição é o ponto de referência, em relação ao qual toda melhora deve ser perseguida e avaliada. Felizmente, temos esse ponto de referência dentro de nós. O ponto de referência é a nossa essência divina, a alma.
A alma não é apenas um ponto de referência. É também uma guia que pode colocar o corpo, a mente e o intelecto no caminho da perfeição. Assim, yoga é a mudança que molda o corpo, a mente e o intelecto à luz da alma.
O progresso do corpo, mente e intelecto em direção à perfeição não pode acontecer no vazio. O campo de ação para a marcha rumo à perfeição é a vida – tudo o que fazemos e tudo o que nos acontece. Como Sri Aurobindo disse: “Toda a vida é yoga”. Isto significa que toda a vida é uma oportunidade para a prática do yoga. Isso pode lhe dar um vislumbre do yoga integral – um yoga que leva em conta a pessoa como um todo, incluindo a alma; um yoga que usa toda a vida como campo para a prática do yoga.
O que há das técnicas como asanas, pranayamas e meditação comumente identificadas com o Yoga? Sim, elas têm um lugar, embora o yoga integral não seja tecnicamente intensivo. Essas técnicas melhoram o funcionamento do corpo e da mente. Mas por que essas técnicas não podem ser a totalidade do yoga? Por que temos que trazer a alma? A resposta é simples. A perfeição não é uma ação impecável. A perfeição implica dar um bom uso às capacidades. Apenas melhorar sua função não garante como o corpo e a mente serão usados. O complexo corpo-mente é apenas um instrumento. Uma pessoa fisicamente apta, emocionalmente estável e intelectualmente ágil será capaz de funcionar melhor como professor, médico, cientista ou gerente. Agora imagine um terrorista que é fisicamente incapaz, emocionalmente perturbado e intelectualmente lento. Ele será capaz de lançar um ataque terrorista bem-sucedido? Se ele usar as técnicas do Yoga para melhorar o funcionamento do corpo e da mente, aumentará suas chances de lançar um ataque terrorista bem-sucedido. Se o Yoga ajuda um professor tanto quanto ajuda um terrorista, o Yoga não pode ser uma disciplina espiritual. O que torna o Yoga uma disciplina espiritual é que ela não apenas possui as técnicas com as quais é comumente identificada, mas também possui orientações sobre como o corpo e a mente devem ser usados. A orientação vem da alma. O tipo de orientação que a alma fornece não permitirá que a pessoa se torne um terrorista.
A orientação que vem da alma torna-se útil para determinar a atitude da pessoa em relação ao trabalho, às escolhas feitas e aos altos e baixos da vida. Como cada indivíduo é diferente e a vida de todos é diferente, o caminho do yoga integral não é o mesmo para todos. Na verdade, o buscador traça seu próprio caminho seguindo as dicas de sua vida. Fazendo uso dessa orientação, toda a vida se torna uma oportunidade para a prática de yoga. O resultado de usar a orientação é que, gradualmente, o corpo, a mente e o intelecto começam a se transformar para que trabalhem cada vez mais habitualmente à luz da orientação que vem da alma. A culminação do processo é a fase em que a pessoa está constantemente consciente da alma, e os instrumentos trabalham habitualmente à luz da sabedoria da alma. Isso é o que significa a união de corpo, mente e alma. Esse é o objetivo do yoga (yuj, união) e também o objetivo da vida.
O yoga integral não termina com a união do corpo, mente e espírito de um indivíduo. Os indivíduos são unidades de um todo maior. Cada indivíduo que se transforma em sua melhor versão contribui para o nível médio da raça humana. Sri Aurobindo e A Mãe visualizaram um aumento no número de indivíduos que se embarcariam na jornada do yoga, melhorando assim a qualidade da raça humana. Um aumento no número de indivíduos cujas vidas são movidas pelo amor e pela compaixão será a solução definitiva para os problemas da existência humana e transformaria o mundo em um lugar muito melhor para se viver.
Assim, o yoga integral é integral, ou total, de várias maneiras. Ele aceita todos os métodos, usa toda a vida e ajuda toda a humanidade. Parece um yoga fácil porque não prescreve um único caminho rígido para todos. Mas a liberdade que dá a cada buscador para trilhar seu próprio caminho não é fácil de usar. Além disso, uma vez que estimula o envolvimento com a vida, os testes impostos pelas tentações, conflitos e obrigações da vida tornam o yoga integral um caminho desafiador.
(Ensaios relacionados: Consciência, Integral, Ser psíquico, Sadhana, Espiritualidade, Transformação, Yoga)