KARMA
El Precio del Libre Albedrío
por Dr. Ramesh Bijlani
Cada ser cosecha lo que siembra; de lo que hace se beneficia, por lo que hace sufre.
Sri Aurobindo (“La Vida Divina”’, p. 806)
“El mundo es un escenario, y todos los hombres y mujeres meros actores”, escribió Shakespeare. Con millones de actores participando durante millones de años, la complejidad de la obra que se desarrolla en el mundo está más allá de la imaginación humana, y muy lejos de la comprensión. Sin embargo, los visionarios y los místicos a lo largo de los siglos han podido darnos una idea de qué trata la obra y cuáles son las reglas del juego. Para cada individuo vivo hoy, el Acto 1, Escena 1, comenzó hace mucho tiempo, y la escena final será: «vivieron felices para siempre». Entre el principio y el final, puede haber miles de vidas. La obra de cada vida comienza con una trama preconcebida, pero no hay un guion predeterminado. El desarrollo de la obra está, al menos en parte, en nuestras manos. La parte que está en nuestras manos se conoce como karma. El karma consiste no solo en nuestras acciones sino también en nuestros pensamientos y palabras. Cada alma acumula, durante miles de vidas, una gran cantidad de karma tanto positivo como negativo. Cada vez que el alma es entronizada en un complejo cuerpo-mente en la tierra, trae consigo una fracción del karma acumulado para ser agotado en esta vida. Agotar el karma significa albergar el tipo de pensamientos, palabras y acciones que le permitirían al alma evolucionar en la dirección correcta. Eso no es exactamente lo mismo que neutralizar las malas acciones de vidas pasadas en la vida presente, ya sea con buenas obras o con sufrimiento. Lo que significa es algo así como lo que sigue, a continuación. Hay dos extremos en la evolución del alma humana: «nada evolucionada» y «totalmente evolucionada». Generalmente nacemos en algún lugar entre estos dos extremos de un espectro muy amplio. El propósito de la vida humana en la tierra es dar unos pocos pasos hacia el extremo «completamente evolucionado». El karma positivo nos permite dar esos pocos pasos en la dirección correcta. Cada paso en la dirección correcta agota parte del bagaje de karma que traemos con nosotros cuando nacemos. Si somos o no somos capaces de agotar todo el karma acumulado depende de cuántos pasos demos en la dirección correcta. Sin embargo, podemos hacer algo mejor que simplemente agotar el karma acumulado del pasado. Podemos, a través del karma positivo, ir más allá de la promesa con la que comenzamos esta vida. Algunos individuos excepcionales son incluso capaces de alcanzar el extremo «completamente evolucionado» del espectro al final de la vida actual. Son personas que quizás han hecho muchas tareas en sus vidas anteriores y solo necesitan unos pocos toques finales en esta vida. Dado que es humanamente imposible completar el viaje desde el extremo «nada evolucionado» al extremo «completamente evolucionado» en una sola vida, y completar el viaje es el destino de todo ser humano, el renacimiento se convierte en una necesidad racional.
En contraste con el karma positivo, el karma negativo nos lleva unos pocos pasos hacia el extremo del espectro «no evolucionado en absoluto». Por lo tanto, existe la posibilidad de terminar en un nivel inferior al que nacimos. Esa es una terrible pérdida de la oportunidad que tenemos como seres humanos en la tierra. Donde estemos al final de la vida es el resultado neto de nuestro karma positivo y negativo. El alma lleva la esencia de las experiencias de esta vida a su morada de descanso y regresa a la tierra nuevamente para una mayor evolución. Al regresar a la tierra, el alma podría ser capaz de elegir las circunstancias, como el país, la familia, etc., así como bendiciones únicas tales como la fuerza física, la inteligencia, el talento para la música, etc., que determinen el vehículo que una persona obtiene para el crecimiento espiritual en la tierra. La tendencia es elegir las condiciones que mejor se adapten a una mayor evolución del alma.
Es bastante común hablar en términos de buen karma que conduce a recompensas, y mal karma que conduce a castigos, sin entrar en la controvertida idea del renacimiento. Sin embargo, a menos que entremos en el renacimiento, la simple relación entre el karma y sus consecuencias en esta vida desafía muchas observaciones comunes. Como ha dicho Sri Aurobindo, “… el significado y la necesidad de lo que sucede en una vida particular no puede ser comprendido sino a la luz del curso total de muchas vidas”. Por ejemplo, el capítulo central de una novela larga puede no tener sentido si no conocemos los capítulos anteriores y los siguientes. Veamos cómo agregar la complejidad del renacimiento ayuda a explicar muchas discrepancias aparentes. ¿Por qué muere un bebé? No podría haber cometido ningún pecado para merecer el «castigo». Una explicación para tal evento es que el infante encarnaba un alma altamente evolucionada que no tuvo que sufrir por mucho tiempo en este mundo. La breve aparición que hace en el mundo es para ayudar al crecimiento espiritual de los padres. El hecho es que muchos padres que «sufren» tal tragedia aprovechan sin darse cuenta la “oportunidad” que les brinda la partida del «huésped», y evolucionan más a través de este solo evento que en varias décadas de su vida normal. ¿Por qué les pasan cosas malas a la gente buena? Una explicación es que las «cosas malas» son sus oportunidades para el crecimiento espiritual. No siempre obtenemos lo que queremos, pero obtenemos lo que necesitamos para el crecimiento espiritual. ¿Por qué les pasan cosas buenas a la gente mala? Las cosas buenas también pueden ser oportunidades para el crecimiento espiritual. La riqueza, el éxito y la fama conducen al crecimiento espiritual si son usados para ayudar a los demás. Pero aquellos que no usan su buena fortuna de esta manera, no necesariamente enfrentarán fracasos en el mundo. Esta aparente paradoja se debe posiblemente a que su alma los ha abandonado en esta vida, y los deja trabajar hacia su caída por exceso de éxito mundano. Debido a que terminan en un nivel espiritual mucho más bajo que aquel con el que comenzaron al nacer, las almas de tales personas tienen que comenzar de nuevo en sus vidas subsiguientes. Además, las condiciones a las que se enfrentan en el período intermedio entre la muerte y la próxima vida, y las circunstancias de su próxima vida, pueden ser de la variedad más degradante. Por lo tanto, podrían tener que pagar por su mal karma de tres maneras: una, prolongando su viaje espiritual por varios cientos de vidas; dos, enfrentándose a la miseria en algún otro mundo después de la muerte; y tres, tomando en su próxima vida la tristeza y el sufrimiento como vehículos para el crecimiento espiritual.
¿Tenemos que considerar el renacimiento sólo para explicar las discrepancias en «así como siembras, así cosechas», o hay alguna evidencia para ello? Si bien el renacimiento es imposible de probar, hay suficientes pistas para hacerlo plausible. Primero, algunos individuos tienen recuerdos de una vida anterior, y cuando se han realizado intentos para verificar los detalles, han resultado ser consistentes con los recuerdos mucho más a menudo de lo que es posible por mera casualidad. En segundo lugar, algunas personas con habilidades psíquicas, como Edgar Cayce, y psiquiatras, como Brian Weiss, han podido descubrir detalles bastante convincentes de las vidas pasadas de muchas personas. Ian Stevenson ha documentado veinte casos sugestivos de renacimiento.
Si una persona no quiere creer en el renacimiento, ¿Importa? No mucho, si no se perturba viendo sufrir a los buenos y disfrutar la vida a los malos. Lo que es importante es que uno no debe volverse cínico, o malvado, debido a tales discrepancias. Afortunadamente, es posible mantenerse en el camino correcto descubriendo el secreto de la verdadera felicidad. Ningún logro mundano garantiza la felicidad. Por otro lado, hacer lo correcto trae una paz mental duradera a pesar del sufrimiento que puede implicar hacerlo. Esa es la razón por la que la gente hace cosas extraordinarias, incluso cosas aparentemente tontas como, Raj Kumar Mehta poniendo las manos en un auto en llamas para rescatar a los pasajeros[i], Narayanan Krishnan renunciando a un trabajo lucrativo para alimentar a los desamparados y desposeídos[ii], o Karl Rabedar regalando riqueza acumulada a lo largo de la vida[iii]. El buen karma no garantiza la comodidad o el éxito mundano, pero es seguro que traerá paz, alegría y plenitud que superan lo que generalmente se llama felicidad.
[i] Naji Sudarsan: Infierno en la carretera. «Reader’s Digest» (India) Mayo de 2010, págs. 41-44.
[ii] CNN elige al chef indio para su premio al «Héroe del año». http://timesofindia. indiatimes.com/world/indians-abroad/articlesshow/6833917.c, 29 de octubre de 2010.
[iii] E. Jane Dickson: Nada más que alegría. «Reader’s Digest» (India) noviembre de 2010, págs. 126-130.
Traducido por NB Traducciones.
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